《图像符号学：传媒景观世界的图式把握》以当代传媒文化景观为研究对象，既对图像、符号、景观等既有区别又存在递进关系的概念进行了梳理，也对语言和语象、图像和拟像等联系紧密的概念进行了分析和说明。《图像符号学：传媒景观世界的图式把握》内容涉及面广泛，以文学、艺术、文化、社会等多重视角进行了对图像符号学领域的探索，层层递进，抽丝剥茧地完成了从图像直到景观，从实际到理论，从微观到宏观的升华过程，尤其对中华文化的符号思维进行了尝试性的归纳和总结。

《图像符号学：传媒景观世界的图式把握》以当代传媒文化景观为研究对象，既对图像、符号、景观等既有区别又存在递进关系的概念进行了梳理，也对语言和语象、图像和拟像等联系紧密的概念进行了分析和说明。《图像符号学：传媒景观世界的图式把握》内容涉及面广泛，以文学、艺术、文化、社会等多重视角进行了对图像符号学领域的探索，层层递进，抽丝剥茧地完成了从图像直到景观，从实际到理论，从微观到宏观的升华过程，尤其对中华文化的符号思维进行了尝试性的归纳和总结。

《符号学-传媒学词典》篇幅约40万字，400余条目，讨论了30多个“符号学—传媒学”门类，以及一个世纪以来该领域的主要思想成就及其代表人物，着重介绍了中国符号思想遗产。 “符号学—传媒学”是一个学术连续带。这两门学科都诞生于二十世纪初期的现代性压力之中，都围绕着“意义”这个现代社会与现代人赖以安身立命的核心概念展开。符号学研究的是意义的一般规律，偏向理论：传媒学更关心意义在当代社会文化中的传播与接收的方式与效果。 由于历史的原因，符号学与传媒学一直被割裂为两个不同的学科。当今的文化实践证明，这两个学科都需要对方的支持：符号学必须由传媒研究确证其实践价值；传媒学则需要符号学提升学理。 今日在中国蓬勃兴起成为显学的“符号学—传媒学”研究，会得益于这本综合的工具书。

《符号学-传媒学词典》篇幅约40万字，400余条目，讨论了30多个“符号学—传媒学”门类，以及一个世纪以来该领域的主要思想成就及其代表人物，着重介绍了中国符号思想遗产。 “符号学—传媒学”是一个学术连续带。这两门学科都诞生于二十世纪初期的现代性压力之中，都围绕着“意义”这个现代社会与现代人赖以安身立命的核心概念展开。符号学研究的是意义的一般规律，偏向理论：传媒学更关心意义在当代社会文化中的传播与接收的方式与效果。 由于历史的原因，符号学与传媒学一直被割裂为两个不同的学科。当今的文化实践证明，这两个学科都需要对方的支持：符号学必须由传媒研究确证其实践价值；传媒学则需要符号学提升学理。 今日在中国蓬勃兴起成为显学的“符号学—传媒学”研究，会得益于这本综合的工具书。

现象学关注中心是意识，符号学关注中心是意义，哲学符号学，或称符号现象学，关注意识与意义的关系，或者说，意识中的意义，以及意义中的意识。因此本书从意义的产生，讨论到意义的经验化，最后讨论意义的社会化。无论讨论任何问题，意义与意识，是本书不敢忘的两个核心概念。

本书内容覆盖近三十个大致属于哲学（包括认识论与文化研究）范围的课题，目的是找出符号学的哲学基础，更系统地处理符号学作为意义活动的学说，所要回答的一些重要的哲学根本问题。意义与意识，是本书须臾不离的两个核心概念；先验与经验，个体与社群，是本书的两个坐标。确切地说，本书是围绕人的“意义世界”各个方位展开的符号学分析。 符号学提出了大量分析意义活动的方法，许多原先杂乱的文化问题，变得清晰可解。符号学的这种益处，让许多人把符号学看成方法论。本书试图把符号学从方法论上升为一种本体存在论与认知哲学。本书提出：意识（任何心智的意识）发出的意向性，通过符号构成一个周围意义世界。这个世界与自然世界互相依存也互相区分，因此意义世界的基础是心物二元。由此理解出发，本书从细微的经验入手，深入人类艺术如何取得认知的若干原理；另一方面扩展到社会文化，探索意义的“真知”如何依靠...(展开全部)

现象学关注中心是意识，符号学关注中心是意义，哲学符号学，或称符号现象学，关注意识与意义的关系，或者说，意识中的意义，以及意义中的意识。因此本书从意义的产生，讨论到意义的经验化，最后讨论意义的社会化。无论讨论任何问题，意义与意识，是本书不敢忘的两个核心概念。

本书内容覆盖近三十个大致属于哲学（包括认识论与文化研究）范围的课题，目的是找出符号学的哲学基础，更系统地处理符号学作为意义活动的学说，所要回答的一些重要的哲学根本问题。意义与意识，是本书须臾不离的两个核心概念；先验与经验，个体与社群，是本书的两个坐标。确切地说，本书是围绕人的“意义世界”各个方位展开的符号学分析。 符号学提出了大量分析意义活动的方法，许多原先杂乱的文化问题，变得清晰可解。符号学的这种益处，让许多人把符号学看成方法论。本书试图把符号学从方法论上升为一种本体存在论与认知哲学。本书提出：意识（任何心智的意识）发出的意向性，通过符号构成一个周围意义世界。这个世界与自然世界互相依存也互相区分，因此意义世界的基础是心物二元。由此理解出发，本书从细微的经验入手，深入人类艺术如何取得认知的若干原理；另一方面扩展到社会文化，探索意义的“真知”如何依靠...(展开全部)